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尤其是孙吴的残暴贪婪给人民带来巨大的灾难的情况下，作为一个在上层统治集团中活动的知识僧侣，能够劝告最高权势者行点“仁道”，对人民的贫困表示一些同情，也是难能可贵的了。 讲到康僧会的哲学思想，是集中用来...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115665679.html
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。）。此后江南地区不断发现孙吴、西晋时期塑有佛像的谷仓罐，表明这是当时吴地较为流行的一种明器。
甘肃佛爷庙湾魏晋画像砖墓，其画像内容除以神禽灵兽为代表的祥瑞和神话传说等场面外，还包含具有佛教文化...
李随森，焦建辉
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独掩柴扉日又曛，六凿未分谁扰扰，一爻才动自纭纭，空林雨歇鸠呼妇，阴壑风寒虎啸群，毁桀誉尧情末尽，有身赢得卧深云。 即今休去便休去，何事却求身後名，世乱孙吴谋略展，才高屈贾是菲生，沟中断木千年恨，海上...
南怀瑾
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·早期金铜佛谱系研究》，宗教文化出版社，1996年)，比定其为3世纪中叶前后长江中下游地区遗物， 新近湖北鄂州孙吴时期墓葬果然出土了造型与此几乎相同的佛像作品。)(图三十二)，面形短圆，双目圆睁，...
李静杰/田军
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立足于中国传统文化，而扩充含容他来文化的新生力量，为后来的隋朝统一与唐代盛世奠定基础。另一方面，华夏文化南移，从三国的孙吴至东晋、南朝四国，南方基本上一直偏安（虽有战事，但历时不久、影响不大）由此苟且...
照贤
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大家周叔迦先生说： 有人以为此经文词华茂，不类汉代所译诸经的古拙，疑是晋人伪造，或后人所译。有人以为唐道宣《大唐内典录》中有孙吴支谦译《四十二章经》一卷，是迦叶摩腾译本的重译，于是认为现存本是吴支谦...
理净
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北方人士治学多重政治，且注重力行与践履。 其次，南北民族文化素质也不尽一致。南方是汉族地主阶级的一统天下，少数民族或业已汉化，“与夏人杂居”，“与诸华不别”〔13〕；或早已降服，山越早在孙吴时已出山，...
孔定芳
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的大德。
3.金陵报恩寺的建寺沿革
金陵大报恩寺是江南佛寺的鼻祖，其建寺沿革，可溯自三国孙吴的赤乌年间(238-250)。 根据旧钞本明寺观志和陈沂的南畿志卷七所载：(注15)有西域康居国...
江灿腾
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，近代佛学大家周淑迦先生说： 有人以为此经文词华茂，不类汉代所译诸经的古拙，疑是晋人伪造，或后人所译。有人以为唐道宣《大唐内典录》中有孙吴支谦译《四十二章经》一卷，是迦叶摩腾译本的重译，于是认为现存...
理净
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热带印度。
梵网经
1. 南传巴利长部第 1 经「梵网经」2. 北传姚秦佛陀耶舍与竺佛念共译的长阿含经卷 14 「梵动经」3. 孙吴支谦所译的「梵网 62 见经」。
上列...
不详
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